年俗，即过年的习俗，通常是指过年前后的这段时间里，人们在拜神祈福、饮食举止、行为语言、庆祝活动等方面，以各种方式除旧迎新、期盼来年好运的各种习俗。

　　中国的年俗文化源远流长，各种年俗名目繁多，全国各地的过年习俗也不尽相同，东西南北各具特色，各项内容丰富多彩、竞相增辉，是中华传统文化不可缺少的重要组成之一。

　　随着时代的发展，中国的年俗也在不断地增加或消失，如大年三十看春晚、电话短信拜年等，已经成了现代社会的新年俗，而那些不适应时代发展、影响社会进步的旧年俗，也在逐渐消失，不知不觉中淡出人们的生活，今天就来说说，那些已经消失的旧年俗。

　　正月里不剃头

　　“正月里不剃头，剃头死舅舅”，这句话想必大家都听过，那么，“正月里不剃头”这个旧年俗，究竟是怎么产生的呢?为什么会产生这样的年俗呢?这得从古老的汉族传统习俗说起。

　　汉族人自古以来是没有剃发习惯的，童年时覆颈披发，男孩到了15岁时束发为髻，女子则以盘发为主，而且，头发是万万不能剃的，所谓“身体发肤，受之父母，不可损伤”，就是这个意思。

　　那时候，剃发不仅是“不孝”，而且是作为一种刑罚存在，当时有一种“髡刑”，就是剪去头发，三国时期曹操”割发代首”就是一个很好的例子。

　　到了清朝，满族人开始入主中原，为了加强统治，彻底征服汉民族，于是大力推行满族文化，提出了“剃发易服”的政策，也就是让所有人，一律改剃满族发型，改著满族服饰。当时有个“剃发令”，其执行的口号是“留头不留发，留发不留头”。

　　这个剃发令，引起了汉族人强烈的反抗情绪，汉族人民为保护世代相承的文化习俗，进行了此起彼伏的英勇斗争，“宁做束发鬼，不做剃头人”就是当时很流行的一句话，为此很多人也失去了生命，其中1645年发生的“嘉定三屠”就与“剃发易服”有关，清朝统治者后来也多次对不愿意剃发的汉族人进行过暴力镇压。

　　但毕竟“脖子硬不过刀”，最终还是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分活着的人都剃发结辫，改穿满族衣冠;坚持不愿剃发者要么被杀，要么逃到海外。

　　虽然反抗失败了，但心里一直不服，为了继续反抗满清的统治，汉人就编造出正月剃头死舅舅的说法，这里其实是暗含“思旧”的意思，也就是“思念旧朝”，这个“旧朝”是指当时的明朝，说着说着就成了“死舅”了。

　　正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，人们以此来缅怀祖宗，缅怀传统。那为什么非得“死舅舅”，而不是死“爷爷”或是其他呢?

　　因为舅舅在中国人的传统中，是公正威严的象征，家庭分家一般都是由舅舅来主持公道，在过去的家庭里，舅舅的地位很高，因而“死舅舅”是非常严重的事情。

　　这个习俗，今天已经不存在了，自民国以后，大家都有了剃发的习惯，人们留短发，一年四季都需要剃头，这个年俗自然也就消失了。

　　今天之所以还有一些人，偶尔会说“正月不剃头”，其实是正月里不需要剃头，因为一般人在过年前，都会理发迎接新年，如果不讲究的话，一个月不理发也过得去，到了“二月二龙抬头”，去剪发正好还图个“彩头”。

　　“正月不剃头”，现在大多是作玩笑话来说了，那些讲究的女孩男孩们，也不会为了这句话而不理发，“正月不剃头”，既失去了历史意义，也不符合现实需求，失去这个旧年俗，是社会发展的必然结果。

　　白色、绿色、黄色的春联

　　过年的时候，我们偶尔会看到有的人家，会贴其他颜色的春联，有白色的、绿色的，也有黄色的，那么，为什么会有这种现象呢?

　　说这个之前，先得说说“春联”是怎么回事，春联是从哪来的。

　　春联又叫春贴、对联等，我们六安人习惯称之为“门对子”，它通常是一副两联，分别写上工整、对偶的文字，再加上“横批”，贴在门的两边和门头上，有些大门的门框，还会贴上“副联”，用以抒发主人美好的愿望。

　　春联，最早是由“桃符”发展来的。桃符，就是用桃木做的木板，一般长六寸，宽三寸左右，木板上画上两个门神“神荼”和“郁垒”。

　　那么什么是门神呢?门神即司门守卫之神，是民间信仰的守卫门户的神灵，人们将神像贴于门上，用以驱邪避鬼、护卫家宅、保佑平安。

　　看过《白毛女》的人都知道，喜儿有一段唱词，“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，说明过年的时候贴门神，是过去一种很常见的习俗。

　　那为什么非要用桃木呢?可不可以用其他树木?

　　在古代的时候，中国人相信桃木具有神奇的力量，具有辟邪作用，因而桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，用桃木驱鬼降魔的传说，民间有很多流传，所以，做桃符的话，一定是要用桃木的。

　　当家家户户把桃符挂上了以后，有一些识文断字的人，觉得这个桃符仅有画像还不够，应该有一些文字来烘托，以此更好地抒发情感以及寄托美好愿望。

　　后来慢慢地，桃符上就有了写字的习惯，到了“五代十国”时期，后蜀皇帝孟昶，在桃木的两边，分别写上了“新年纳余庆，嘉节号长春”的句子，对仗工整、寓意丰富，这就是中国的第一副对联。

　　一直到了宋代，春联依然还是叫“桃符”，王安石就曾写过“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，不过那时候，很多人家已经开始用纸代替桃木做桃符了，所以在宋代的时候，春联又叫“春纸”。

　　到了朱元璋当皇帝的时候，明朝定都在金陵，也就是今天的南京，有一年过年的时候，朱皇帝准备“微服私访”，于是下旨让金陵城里的百姓人家，年三十的晚上，必须家家户户贴上红色的春联，营造喜庆热闹的节日气氛，以便观赏玩乐。

　　从那以后，春联开始正式进入百姓生活，每到大年三十，上至达官贵人，下至黎民百姓，家家户户都会贴上春联，这个习俗自此一直流传到今天。

　　那么，为什么有的人家会贴其他颜色的春联呢?

　　红色，在中国一直代表着喜庆、欢乐，但是这一年里，有的人家“老人”了怎么办呢?这个“老人”，在我们六安地区，家里如果有老人去世，一般习惯称之为“老了人”，简称“老人”，这里的“老”，是代表“去世”的意思。

　　家里“老了人”，属于丧事，就不能再去贴红色春联了，古时候有“服孝三年”的习俗，于是，这家人第一年会贴白色春联，第二年贴绿色春联，第三年贴黄色春联，或者干脆就不贴春联，直到第四年服丧期满后，才恢复用红色春联。

　　另外还有一种说法，在我们六安，当年有“老了人”的人家，大年初一有“拜新位”的习俗，这就是大年初一不出门，在家等着亲戚朋友“拜新位”，为了防止走错门引起别人家忌讳，于是就在自家门上，贴上不同颜色的春联以便客人好认，渐渐地就形成了这种独特的风俗习惯。

　　当然，新社会新风尚，现在的人们已经不再讲究这些了，甚至很多人都不知道还有这样的旧习俗，其实，家里“老人”了，贴上红色春联也挺好，过年贴春联，本身就是图个吉祥喜庆，相信即便是九泉之下的老人，也是希望家人在春节这个重要节日里，都能有欢乐幸福的心情。

　　贴春联“宜迟不宜早”

　　前面说了春联的来历，那么传统习惯上，贴春联有哪些讲究?为什么贴春联“宜迟不宜早”呢?

　　过去由于经济不发达，社会上有很多穷人，他们常年靠借债过日子，到了年底，讨债人就会上门要债，但是，穷人家一年到头入不敷出，大多数到了年底，依然还是没钱还账，电影《白毛女》，就很生动地反映了这样的场景。

　　杨白劳为了躲债，到了年底也不敢回家，直到大年三十晚上才偷偷地跑回来，给喜儿扯上二尺红头绳，但即便这样，黄世仁还是不依不饶，硬逼着杨白劳卖女抵债，最后杨白劳被逼自杀。

　　当然，这是一件比较恶劣的案例，因为它违反了民间的规矩，引起公愤是必然的。

　　其实过去，民间有个规矩，讨债人到了欠债人家门口的时候，如果看到门上已经贴上门对子，就不能再进欠债人家里要债了，所谓“门对子一贴，讨债人歇脚(jue)”，就是这个意思。

　　因为这个原因，过去那些欠债还不起的穷人家，到了年三十，早早地就把门对子贴上，防止讨债人来要债，而那些不欠债的、相对富裕的人家，就没有这种顾虑，他们会有意识地把门对子贴晚一些，以示与穷人家的区别，渐渐就形成了，贴春联“宜迟不宜早”的习俗。

　　另外还有一个原因，民间有“早过十五晚过年”的说法，这种说法的本意，是提醒和告诫人们，应该少玩乐、少享受;多勤奋、多劳动，因为习惯上从吃年夜饭开始，就算正式过年了，一直到正月十五结束，这期间，人们不需要劳动和辛苦，只是吃喝玩乐，迟一点开始，早一点结束，本身就有要求勤劳、自律自省的意思。

　　年夜饭吃得晚，门对子就贴得晚，因为一般贴门对子的时间，是在吃年夜饭之前，贴好门对子，放一挂鞭炮，就正式开饭了。

　　如今这个年俗，很多人已经不在意了，毕竟现在家家户户都“不差钱”，靠借债过日子的家庭基本没有了，就是有一些欠债的人，大多也是生意往来造成的，这种事情一般只能找法院才能解决，跟贴门对子的早迟，基本没有关系了。

　　另外现在很多年轻人，跟父母是分开居住的，过年的时候，会早早离开小家回到父母那里，小家不可能很晚贴春联，既不方便也不现实，所以说，年俗一定是随着时代发展而不断变化的，那些不符合现实状况，或是不符合生活实际的旧年俗，消失是必然的结果，这也是时代发展的必然要求，我们完全没有必要因循守旧、抱残守缺。(寒江雪)