钵盂墩坐落于舒城县桃溪镇白鱼村墩西村民组。早些年墩子的体积还很大，俨如一座突兀独立的孤峰，拔地而起，巍然高耸。其顶部平旷，原建有一座大庙，据传大庙包括殿宇、佛堂及僧人居住的寮房在内共有99间建筑，殿宇巍峨，飞檐斗拱，十分壮观。墩的四周坡面上长满了各种杂树，一到春天，蓊郁葱笼，遮天蔽日，杂树生花，百鸟鸣啭于绿树丛中，与从绿荫深处流淌出来的缕缕不绝的贝叶梵音相鸣和，交织成一缕天籁，缭绕其间。墩子的高处有一棵高约数丈的古柏，高耸入云，搏风弄日，傲雪凌霜。墩子、庙宇、柏树互相衬托，构成桃溪镇的一处名胜之地。

　　钵盂墩原名叫白鱼墩。根据一代又一代人的口口相传，说是在很久很久以前，合肥市及合肥市周边地区的县，包括今天的肥东、肥西、庐江、舒城在内的广大区域皆沉在水底，是一片泽国水乡，水面上长满了芦苇、荇藻，绵延数百里，一望无际，滔滔荡荡，一到秋天唯见芦花飞白，引得大量的水族动物和水鸟来此栖息。后因地壳运动，这一片广大的区域竟奇迹般地浮出水面，成为一片陆地，因为这片陆地在沉入水底时曾遍生芦苇，后人便将这一片广大的区域命名为芦花州。再后来又被改为庐州。庐州陆起，地面上的洪水全部被逼入巢湖，因此民间便有了涨庐州、陷巢州的传说。也就是在那一次地壳运动当中，原生存于这一片水域中的水族物种包括鱼鳖之类均来不及逃生，干涸至死，其中有一条巨大的白鱼传说是白鱼的母亲，企图通过被洪水冲涮出来的河网逃走，岂料一道芦柴坝截住了它的逃生之路，终于躺倒在这一片土地上。后又不知经过多少年月，洪荒刚过，一度沉寂的大地被来自江西瓦家坝的移民发现，于是他们便在这里垦荒造田，他们在垦荒造田时发现了一具白鱼的巨形骨架，白鱼的脊椎骨形同龙骨，嶙嶙峋峋，节节暴突，垦荒人十分敬畏，便为白鱼骨担土挑坟，希望白鱼能够降福于他们，保佑他们能够在此安家乐业，子孙绵延。岂料埋葬白鱼的坟头居然日生夜长，竟然长成了一座小山丘，世人无不称奇，遂将这座土丘取名为白鱼墩。更奇的是自从垒起白鱼墩之后，年年岁岁，世世代代，只要一到梅雨季节，成群结队的白鱼便越长江、过巢湖、溯流而上，集体经三河涌入丰乐河、杭埠河(古称前河和后河)，在河中游弋不去，时至今日，仍是如此，成为捕鱼人的收获季节，当地渔民把每年在前河和后河捕杀白鱼称做“割白稻”。但在古时候，渔民们是不会捕杀白鱼的，他们说每年在梅雨季节白鱼便从下江游到此处，是来上坟的，因此他们称白鱼是“孝鱼”，捕杀“孝鱼”那是一种罪过。

　　后有一游方僧人过此，闻道此地竟有如此凄美神奇的传说，他便立下宏愿，要在此建构庙宇，弘扬佛法，一为白鱼超度，一为百姓祈福。为此宏愿，他四处托钵化缘，终成大愿，在白鱼墩顶上建成了一座广达99间的大庙，在大庙奠基时，和尚将他化缘时所用过的钵盂埋在大殿梁柱底下，以作永久的纪念，后人遂将白鱼墩更名为钵盂墩。(叶履森 周敏)