“端午佳节九州传，角黍龙舟祭屈原。悠悠汩罗流千古，离骚何似伴鱼眠。”每逢端午人们想到更多的是包粽子、赛龙舟，祭屈原，对于这位伟大爱国主义诗人的怀念，可以说世代相传，经久不绝。

　　千百年来《楚辞》、《离骚》以无与伦比的光彩夺目伴随着这位爱国诗人名垂青史，品读着他那脍炙人口的不朽篇章，让人顿感清风拂面，廉意沁心，而清正廉洁、刚正不阿正是屈原成就伟大人生的又一令人敬仰的高贵品格。

　　穿越历史的风烟，追溯屈原不平凡的人生轨迹，我们会发现，身居“三闾大夫”高位的他，确是一个为官清正廉洁，忧国爱民的光辉典范，那“香草美人”般的人生追求境界，彰显了他向善、向美，至清、至洁的精神风骨。正如汉代史学大家司马迁所言“其志洁，故其称物芳。”这也是对屈原人品素质的高度概括吧。

　　如果说海晏河清，万里江天尽朝晖是造就清廉政治和良好风尚的基础，那么屈原所生活的时代则是另外一番景象。当时的楚国老世族老贵胄把持国政，忠奸斗争如火如荼，各种矛盾相互交织，一些王公贵族，竭力打压清官廉吏，面对这种情况，屈原不屈不挠，奋起抗争，他主张为政要“超然高举”、“廉洁正直”，要敢于讲真话，讲实话，不可趋炎附势，随波逐流，苟且偷生。屈原的刚正不阿，让权贵恨之入骨，遭到他们的诬蔑陷害，被流放汩罗。然而屈原能够出污泥而不染，恰如暴风雨中奋力搏击的雄鹰，留给人们的伟岸形象是深刻而隽永的。

　　纵观屈原的一生，他的清正廉洁有两大基石:一是良好家教给予的“内美”，二是儒家思想形成了他的坚韧意志。良好的家庭教养为他构建“内美”创造了条件，正如王夫之评价屈原所言“屈子内美，得天之美命，为亲所嘉予。”其本人也在《离骚》中表露出“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的自信，这也许就是“天人合一”的最高境界。以儒家思想为本的屈原始终笃定“仁”、“义”，并深信不疑，锵然发出了“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”的铮铮话语，这也是对他“不求曰清，不受曰廉，不污曰洁”的最好诠释，其超然绝伦的思想境界由此可窥一斑。

　　倘若用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”来概括屈原的清正廉洁，是非常恰如其分的。从《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清”中可以看出，屈原是一个洁身自好，追求高尚人生的理想主义者，他那“两美其必合兮，孰信修而慕之”的执着追求，“深固难徙，更壹志兮”的大义凛然，充分体现了卓然不群的品格与风骨。尤其是“苏世独立，横而不流兮”的政治宣言，凸显了他坚守清正廉洁高尚品德同腐化堕落泾渭分明的鲜明态度，因而成就了他“光争日月经天行地，文冠古今激浊扬清”的伟大人生。

　　作为世界四大文化名人之一，屈原留下的不仅是光耀千秋的不朽篇章和伟大的爱国主义精神，也为后人树起了一座清正廉洁的巍巍丰碑。（陈孝军）