文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。随着“考古中国”重大项目武王墩一号墓的发掘，迄今为止，规模最大、等级最高、结构最复杂的大型楚国王级墓葬得以初显峥嵘，安徽楚文化引发了海内外的广泛关注。安徽素有“吴头楚尾”之称，自古便是战略要地。楚文化从春秋中期开始影响江淮，楚国向东经营江淮，直到迁都寿春，在今天的江淮大地上留下了丰富的文物遗存。楚文化遗存在江淮大地的广泛分布，使安徽与楚文化之间有了不解之缘。

　　楚文化资源大省

　　楚文化主要涉及我国的湖北、湖南、河南、安徽、江西等省，而安徽地区的楚文化遗存主要分布于江淮间的阜阳、六安、淮南、合肥、安庆一带，在皖南的宣城、繁昌等地也有明显的楚文化墓葬遗迹。安徽地区楚文化时间跨度较大，从春秋中后期一直持续到战国末年，这与楚国势力东扩江淮至秦灭楚的历史时间相吻合。楚文化对安徽的影响一直绵延至今。

　　楚文化遗存的密集地。楚国势力东进北上到安徽江淮地区大约在公元前七世纪上半叶。到楚庄王时期（公元前613年至前591年），安徽的大部分地区已在楚势力控制之下。这为楚文化在江淮地区的渗透、传播与影响奠定了基础。安徽楚文化遗产资源内容丰富，类型多样，不仅涵盖楚国都城遗址、楚国水利工程遗址、楚国墓葬遗址等不可移动的文化遗产资源，同时涵盖历年考古发掘出土的楚国玉器、青铜器、陶器、漆器、竹木器、金银器等可移动出土文物，以及楚国绘画和音乐等艺术类资源。这些文化遗产资源是华夏楚文化的重要组成部分，是推进楚文化研究向纵深方向发展的基础。

　　楚国最后国都所在地。楚国从江汉平原走向江淮大地，既是春秋战国时期列国形势发展的必然趋势，也是楚国延续国祚的必然选择。在楚国迁都的历史演变中，安徽阜阳太和的钜阳城和淮南寿县成为楚国命运的最后归属地。虽然学界对楚国由陈城迁都钜阳有不同认识，但对楚国最后定都寿春则毫无异议。公元前241年，楚考烈王徙都于安徽寿县，也将楚国大量的物质文化和精神文化相携而来。此后的寿春城始终作为“一方都会”而存在，成为淮河流域人流、物流和信息流的集散地。即便在魏晋南北朝和宋金对峙时期，南北政权皆以寿春为重点，展开拉锯与争夺，客观上促进了南北文化的融合。

　　楚文化辉煌的重要展示地。在楚国东进安徽的400余年里，楚文化浸润着江淮大地，留下了数以万计的各类楚文化资源，安徽也因此拥有了全国唯一的省级“楚文化博物馆”，成为华夏楚文化辉煌的重要展示地。1933年寿县李三孤堆墓葬出土的“铸客大鼎”堪称华夏青铜重器，而此次淮南武王墩大墓出土的青铜鼎，直径更是超过了“铸客大鼎”的口径，达到88.9cm，是当之无愧的楚鼎之王。位于寿县境内的芍陂（安丰塘）是春秋时期楚国水利事业发达的历史见证，是传承至今仍在使用的“世界灌溉工程遗产”和“中国重要农业文化遗产”，堪称中国水利的“活化石”。1957年在寿县九里乡出土的“鄂君启节”是我国符节中文字发现最多的实物，自出土以来，引发了郭沫若、谭其骧、于省吾等大批学界大咖的瞩目与研究，是探究楚国疆域、交通、商业、关税制度等经济政治状况的重要物证。至于安徽出土的郢爰金币等文物，在整个楚文化历史遗存中都是堪称“顶流”的存在。这些楚文化遗存和遗产是华夏文明交流交融交汇的重要历史见证。

　　楚文化研究的重要阵地。20世纪20年代中期，淮南寿县出土了一批战国晚期的楚国青铜器和秦汉之际的铜镜。当时在蚌埠的瑞典工程师加尔白克（O.Karlback）得到这批东西，对所获铜器进行了初步研究，并于1926年发表了《一些早期中国青铜镜的笔记》，引起国内外关注。1933年至1938年，寿县朱家集的李三孤堆古墓三次被盗掘，出土大量青铜器、石器和陶器。这些楚器文物的问世，使国内学术界开始了对楚国文化的真正研究。郭沫若、向达、刘节、徐中舒、朱德熙等著名学者分别对寿县出土文物展开探索，尤其李三孤堆大量有铭青铜器的发现，引来了多达50篇以上的考据和研究文章，因此，有学者指出：“楚文化的发现和研究最先是从安徽开始的。”安徽楚器的出土及相关研究，让人们真正地从实物层面开始认识楚文化的面貌，由此揭开了楚文化研究新的历史篇章。

　　　展示好楚文化魅力

　　丰富的楚文化遗产资源是安徽的一张金名片。安徽要推动楚文化资源的创造性转化和创新性发展，让收藏在博物馆里的楚国文物、陈列在江淮大地上的楚国遗产、书写在古籍中的楚国文字都活起来，讲好安徽楚文化故事，展示好安徽楚文化魅力，助力建设繁荣兴盛的文化强省。

　　统筹协调，实现楚文化资源的有效保护与传承。建立健全楚文化遗产资源管理体系，建设省级楚文化资源大数据库，加强相关领域文物资源普查、名录公布的统筹指导，出台相应的地方性法律法规，对楚文化资源进行梳理、鉴定和保护传承。协同多学科对话，加大科技保护的投入，借助物理、化学、生物以及声光电等技术手段，使安徽楚文化资源得到有效传承与保护。鼓励不同社会群体参与到楚文化资源的保护传承中，向学者借“智”，汇群众之“识”，融社会之“力”，形成人人参与、人人有责的社会氛围。

　　科技赋能，构建楚文化的价值阐释与展示体系。对于安徽楚文化遗产，既要加大整体研究力度，形成考古、历史、文化、艺术等方面的系列研究成果，更要在AI赋能时代，以多元化、活态化的展示方式凸显安徽楚文化的价值和地位。尤其要充分利用数字化技术，通过3D漫游、虚拟现实、元宇宙等数字技术，重现安徽各地楚文化遗址场景，让二维场景三维化，有效调动参观者的多重感官，获得更加强烈的真实感和参与感，从而有效帮助公众更好地理解安徽楚文化资源所传达的信息和价值。

　　活化利用，全力打造特色楚文化IP。在既有较为成熟的博物馆模式、教育基地模式、休闲商业模式等基础上，探索创新活化利用模式和运营方式。例如对淮南武王墩墓的考古发掘，可以与此前寿县地区的楚文化遗产结合起来，围绕“遗址展示+博物馆+社区公园+公众考古+商业休闲”，协同打造淮南楚文化综合体。以安徽楚文化元素为基点，找准安徽楚文化资源的特点和历史地位，重点打造并形成安徽楚文化的系列IP标识性符号，推动“IP+影视”“IP+文学”“IP+动漫”“IP+游戏”“IP+文创”“IP+短视频”等发展，着力构建安徽本土特色的楚文化IP形象。

　　（作者单位：淮南师范学院楚文化研究院。本文系教育部人文社科规划项目[23YJA770006]阶段性成果）