伴随着武王墩墓的开掘，社会各界对楚文化高度关注，今年的端午格外“楚味浓郁”。让我们透过与安徽密切相关的三位楚国人，读懂他们背后神秘而瑰玮的楚文化。

　　一

　　先说说屈原。端午，以纪念屈原的名义，有河有湖的地方就有龙舟赛，有人烟的地方就有粽子香。

　　屈原是中国历史上第一位有名有姓的诗人，他与安徽有着不解之缘。相传屈原58岁被流放于陵阳（今池州九华山一带），在此地待了9年时间。在屈原的作品中，《哀郢》《招魂》《远游》三篇相传都是屈原流放陵阳时期写的。纵横在池州境内的潺潺流水，如泣如诉，似乎回响着屈原两千多年前的叹息。

　　“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，屈原浪漫的情怀、不屈的血性为家国情怀作了最生动的注脚。第一次读《楚辞》的人，会被其绚丽、狂放、诡异的风格震撼。

　　屈原的作品，何以如此天马行空？

　　就性格而言，楚人气质鲜明、刚烈。司马迁在《史记·货殖列传》中曾这样评价楚人：“其俗剽轻，易发怒。”这个带点地域歧视的评价，在有名的楚人身上，都能找到些影子。楚国主将子玉、子反在战败后都选择自杀；过昭关的伍子胥每个细胞里充斥着复仇的情绪；项羽性如烈火，一把火烧了阿房宫。屈原不投机、不苟且的性格，怀才不遇的悲剧气质，在每一个时代都能找到知音，为一代代中国人提供精神养料。

　　就环境而言，屈原的诗歌深得江山之助。行走在包括安徽在内的楚地，大江大河，汪洋大观，林深草茂，变化万端。大自然的种种奇观，变成狂放的、绚丽的辞藻、意象，撞向楚辞。近年来陆续出土的楚国文物，它们的造型和颜色神秘而瑰丽，想象奇特、张扬恣肆，气度不凡，显示了与楚辞一脉相承的气质。

　　就时代而言，屈原的时代，稍后于孟子、庄子，正是先秦诸子思想最澎湃、最擅长讲故事的百家争鸣时期。屈原把当时纷繁变化、汪洋恣肆的散文力道代入诗歌，用一生的经历来写诗，在诗里喊出了时代的最强音。

　　一部《楚辞》，究竟有多少是屈原的作品，多少是宋玉、刘向的托作？不得而知。但这不妨碍屈原一直活在我们的精神家园，活跃在端午节。

　　二

　　再说说楚考烈王。

　　武王墩的发掘，让楚考烈王广受关注。他叫熊完，18岁前往秦国当质子，27岁逃归楚国继承王位。执政时间25年。这25年里，在权力的游戏中，他真切感受到“凛冬已至”。

　　笔者猜想，他是一个内心痛苦的人。撕扯楚考烈王内心的，有两个维度，一是楚国800年历史的骄傲，无法低下高贵的头颅。二是秦国战争机器的可怕，无可抵挡，无可回避。郢都陷落，山河破碎，楚考烈王始终生活在亡国的阴影中，煎熬又无奈。

　　楚考烈王心里经常想些什么？遥望武王墩，笔者试着与之共情:

　　楚国一度是当时世界上的第一大国，“江南之地皆为楚土、江南之民皆为楚人”。文明高度发达，考古发掘出的最早的帛画、最早的毛笔，都出自楚地。

　　“不服周”，是楚人的灵魂。他们筚路蓝缕开疆拓土，却一直不受中原王朝待见。熊渠不再谋求中原文化的承认，愤而声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥！”

　　还有那个为大家贡献了不少成语故事的楚庄王熊侣，他不鸣则已，一鸣惊人，开创一代伟业，问鼎中原，成就霸业。

　　楚国史诗级的壮举太多，一层层铺垫了楚国国君的骄傲。而到了日薄西山之际，这种骄傲变成内心剧烈的痛苦。

　　楚考烈王曾长期在秦国当质子，他比任何人都清楚秦国野蛮生长的实力。所以当赵国平原君带着“毛遂自荐”的门客，当面向楚考烈王提出赵楚联盟抗秦，楚考烈王从早晨到中午一直不置可否，万分纠结。直到毛遂提剑上前，用了激将法慷慨陈词。那一刻，楚国八百年的骄傲在楚考烈王心中满血复活，勇气战胜了恐惧。楚考烈王的合纵攻秦成为楚国最后的倔强。

　　楚考烈王迁都寿春之后，寿春成为楚国最后的都城。考烈王死后仅15年，秦军攻破寿春，最后一任楚王负刍被俘，装在囚车中被送往咸阳。寿春，成为楚文化的夕阳，血色黄昏苍凉而浓郁。

　　三

　　第三个楚国人，要说说孙叔敖，他的年代比屈原、楚考烈王都要早。

　　端午节期间，寿县首届“安丰塘杯”龙舟大赛激情上演。而这，离不开两千多年前的孙叔敖。

　　如果说屈原以高蹈浪漫的形象存在，孙叔敖则体现了楚国人务实的一面，是个典型的“厚道大叔”，在《史记》中成为排名第一的“循吏”。

　　楚国河湖众多，水利太重要了。孙叔敖主持兴修的芍陂，就是今天安徽寿县的安丰塘。这是中国历史上最早的农田水利工程，比秦国的都江堰还早两三百年。与都江堰一样神奇的是，芍陂在两千多年来一直发挥着灌溉作用。2015年，芍陂成功入选世界灌溉工程遗产名录。

　　《吕氏春秋》里记载：“叔敖日夜不息”。这样一位不知疲倦的劳动模范有着怎样的价值观？《列子》中记载了一段有趣的对话，一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人生有三种麻烦，你知道吗？”孙叔敖问，什么是三种麻烦？隐士答道：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”那怎么才能免去这三种麻烦呢？且听孙叔敖的答案：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”总之，自己主动把贪欲关进笼子里。

　　龙舟劈波斩浪，在安丰塘激起一圈圈涟漪。孙叔敖与他的心血之作芍陂，泽被万民，流芳千古。

　　四

　　普通人如你我，会将屈原如星辰般仰望，同时在心里养一棵芳草，虽难以效仿他如流星般的决绝，但要保持内心干净，灵魂清澈。

　　楚考烈王身份特殊，却更与普通人有同理心：在巨大压力下犹豫彷徨，最终选择了明知不可为而为之，肩起责任。

　　孙叔敖选择认认真真地做好每一件事，对自己的人生作了深刻省察，知道欲望的边界。

　　那时的他们，此时的我们。文化基因以神奇的力量融入我们的生活，日用而不自知。楚文化勃勃的生命早已凤凰涅槃，在新的文化时空再度起舞。（李揽月）