新皋城　秦悦　摄

魁星阁

三道巷老照片

黄大街小商品市场

　　在六安老城四门的概念中，人们对南门的概念比较深。从南门锥子、南门广场到南门菜市场，机关单位如南门派出所，公交车的南门口车站等，六安人对南门的范围概念用的比较广泛。真要遇到有人问路南门在哪，恐怕有许多人不能回答清楚。按现在六安人惯常所说的南门，应该是指六安的老城南门。把磨子潭路和大别山路交口当做南门口，这是因为对老六安不了解，是一种想当然，其实这里离六安老城的南门还远呢，相隔有好一段距离!

　　现在六安人所说的南门口，不是老城南门的位置。这个位置原来是城外的一个岗头高地，老六安人称之为南岗头，过去是一个城外乱葬岗。现在这里看不到岗头了，是因为在六安城逐步发展建设的过程中，这里经过了多次道路改造，做过好几次工程降坡，标高下降了有近一、二十米，才成了现在近乎平坦的通衢大道。本来从这里进城，下去经过落水桥，进黄大街，过鼓楼大街，可以纵贯六安老城南北。按说老城的南门应该在这里，但是“六安不和别州同”，六安州城地势条件复杂，难以确定全城的中轴线。另外古人建城首要考虑的是城市防御。南岗头地势制高逼人，南门如果开在这里，势必容易受制于敌。古人考虑城守安全，南门没有开在这里，而是开在另外一条街文盛街的南头。考察老城南门的位置，在现在文盛街与紫竹林交口的东北角。从紫竹林路口向北进文盛街，走不过三、四十米，右手处就是老六安城的南门位置。那里原来是全城的制高点，在南门高头可以俯视城外，使南门不失防守地位。这样，从南门进城，不经过中心鼓楼大街而纵贯全城，是六安州城建设的一个特点，也是古人因地制宜，考虑城市防守安全而采取的务实措施。

　　说起南门，现在也只是一个传说了。因为姥姥家在南门高头，我们自小在南门附近玩得多，只记得老南门的位置，其实也没有看到过南门的样子。小时候问过大人南门在哪，他们说鬼子打六安的时候，南门的城门楼子还在，守城的六安军民在这里对鬼子的进攻进行了顽强抵抗。第二年，城墙扒了，南门也就拆了。拆的原因，是防备鬼子再来攻城，城门、城墙影响城里群众疏散、撤退。也因为当时已经有了汽车，城门阻碍新的交通，不值得再重修了。记得二十世纪五十年代，紧靠南门口外右侧，还有一家私人车库，停着一辆美国道奇大卡车，这车就没有进过城。我姥姥家住在南门高头，母亲又在附近的麻纺厂工作，小时候我们在那住玩时间比较多，所以至今对南门那块印象还比较深。

　　南门古称镇南门，护城河自南门向东然后朝北到北门武定门吊桥，地势基本上在同一个高度，过去在丰水季节引淠河水入灌，平时有水绕城。南门右手向西至西门通济门，因多是岩石型地质，平时存不住水，只在下雨时沟内才有水流动，人称城河沟。所以南门口外左手为河，右手为沟，两边有暗沟连通。

　　比不得那些有名气的历史名城的豪华气派，六安南城门没有什么有价值的遗留。城墙头上倒是有几门护城土炮，1959年大炼钢铁，都进了南门广场的高炉群了。留到现在的话，也许是有价值的文物。

　　出南门口往前走不了几步，就是公路。那时公路等级很低，虽然普普通通不起眼，当时它却是国家东西交通的大动脉——312国道的前身。现在它已经变成了市区宽阔的紫竹林路了!想来当时如果简单地挖一条过路水沟，都有可能使我国东西交通大动脉中断!现在的年轻人无法想象当时国家交通落后的状况!

　　公路沿城河由东向西擦南门而过。出南门跨过公路，向南并不是通衢大道。而是一条荒野间的乡村土路。虽然紧靠城厢，但那时年小，总有一种恐怖的感觉。因为过马路走不远，就是一个很低的山洼，曲松摇动，遍地荒草有人高，行人稀少，偏僻荒凉。因为胆小，我从来没有出城走过这条路。现在这条路是文盛街的延伸，向南一直上到大别山路。

　　千百年城市的发展变迁，六安老城四门都向外有很大发展，形成城门口外大街。东门、西门和北门，城外大街都有一、二里长，很有规模，热闹繁华和城里的街道已融为一体。而出南门，右手才是南外大街，也有里把路长，向西在等驾拐与草市街联通。从等驾拐向南过落水桥，翻过南岗头，才能走上往霍山去的通衢大道，也就是现在的磨子潭路。

　　进了南门是文盛街。文盛街是六安的南大街，街右首是裕民烟厂。从裕民烟厂大门顺城墙头沿城河向东，都是烟厂的围墙。大约百把米外，有一座宏大的徽派建筑，是六安万济会(也叫卐字会)原址。五十年代在此址建成“六安专区蔴类纺织厂”，母亲在此上班，直到1959年工厂下马。万济会东边就是南门广场了。

　　南门里左首，紧靠城墙头是一个杂院，住有几户人家，院子里面有一个大仓库。五十年代这里还有一个马车店。从这里过去十几米，就是头道巷。

　　头道巷东起文盛街，西联黄大街。当时南门里头道巷附近有三家面坊，文盛街一家，头道巷两家，都是驴拉石磨，所以头道巷口第一家，是一个石匠铺，主要是为面坊服务，錾磨盘。因为马车店和磨坊，南门里这一块平时就有一股马、驴的粪、尿味。到秋高气爽之时，这几家面坊开始做挂面。南门里，城墙头，摆满了挂面架，空气中弥散着清新的面腥味，微风中抖动的面丝像一幅幅闪动的丝网，算得上当时南门别致的风景。

　　再说六安的九拐十八巷，三道巷是其中一巷。

　　六安老城南北稍长。从南门进城顺文盛街，一直要到三道巷才能感受到市井的喧闹。三道巷靠近老城中心位置，向东连通竹丝巷、五牌里，与文盛街形成南门里第一个十字街口。

　　三道巷历史久远，有许多故事。三道巷过去有一个明显的特征，就是大门楼子比较多。这些在其他地方被称为大宅门的大门楼子，是老六安人对那些大户人家豪门大院的泛称。老六安的大门楼子主要分布在九拐十八巷那些较大的巷子内。三道巷靠近老城中心，生活出行方便，闹中取静，是大户人家宜居之处，所以三道巷在城里的名气也比较大。还能记得的，比如城南幼儿园、制鞋厂等几座门庭气派的院落，原来都是有几进堂院和花园的私门大宅。

　　老六安人现在对三道巷记忆最深的，倒不是这些豪门大院，最难忘记的恐怕还是在三道巷排队买肉。

　　我们小时候不比现在，许多基本生活物资如粮、油、肉、糖、豆腐等都是按计划凭票供应。那时猪肉按月定量供应，凭票到食品公司买肉。六安地方小，只有三道巷一处肉食供应门市部。全城人都到这一处供应点来买肉，排队就免不了了。猪肉按月定量供应，要想早点吃到肉，每个月就要赶早到食品公司排一次队。每到月头开始供应，或节日特供，嘴馋的人和孩子多的家庭，总巴望能早点把肉买回来，于是头一天晚上，就有许多人去卖肉的窗口下拴篮子。也就是用一只破竹篮排上顺序，代替人亲自熬夜排队。第二天早上人们再按竹篮顺序排队。这种排队并不是每个人都想排第一，因为往往第一刀肉并不理想。运气好的话，碰到有前一天没有卖完的部位比较好的肉就算了，一般情况下，排第一的都会找理由往后退几步，等看到有好肉时再上。这样就造成排队秩序混乱、拥挤，到人少时，剩下的肉要么骨头多，要么部位不好。手握一张珍贵的肉票，谁不想买到一点好一点的肉!与现在人们喜欢吃肉骨头不同，那时候买肉都不想要骨头。

　　小时候我们特别盼望过年，因为一到过年，物资供应会丰富一些，各种票证都会多发一点。热热闹闹地排队购买各种供应物资，那是真正欢乐的办年货。最高兴的是，过年了，肉票的供应标准往往会比平时多一倍!看到肉票发下来，我们就迫不及待地向母亲要求快点去三道巷排队!过年肉品供应量大，买肉的场景就很壮观。不说是人山人海，也是里三层外三层的人挤人，三道巷也就非常热闹，那也是我们难以忘记的童年的真正快乐!三道巷印象也就因此而深刻地留在了童年的记忆中。直到现在，一忆起童年时的过年，自然而然地就会想到三道巷，就会想起在三道巷的排队买肉!

　　三道巷食品公司门市部正对面是一口井，这是一口老井，城关有名的苏家大井。这口井的水质非常好，可以用可以吃。城关所有的公私水井，只有这口井的水能像淠河水一样，可以卖给用水人家。水井所在位置，是一个凹形砖石铺地的开放式院落，嵌伸进了天主堂的大院子。在没有自来水的时代，井边成天热热闹闹地不断人。过去六安人有个习惯，每年入伏那一天，要就着大蒜头喝几口井拔凉，说可以一个夏天不感冒，不生痱子不生疮。三道巷周边的人比较方便，打一桶水许多人都喝了。城里其他地方的人，嫌附近的井水不好，往往在入伏这天都要到苏家大井去挑一担水回来。通了自来水以后，苏家大井就冷落了。后来这里成了黄大街市场的一部分，有人就把这口井填了，在上面盖了房子，租给人做生意。可惜了一口好井!

　　苏家大井一定有很长的历史，否则修建天主堂时，不会让出这么大的一个井院。

　　天主堂曾经是六安一处有影响的建筑。天主堂正门东临塘子巷，北靠三道巷，西至黄大街，是三道巷重要组成部分。天主堂的各种宗教活动让众多教徒经常来到三道巷。天主堂是清朝末年修建的，是一座综合建筑，有教堂，有医院。范围从三道巷到城南小学，规制比合肥天主堂大。遗憾的是，合肥天主堂的主建筑保持到现在，六安天主堂的建筑基本上都毁了。

　　天主堂并不是毁在文革初期的破“四旧”，那时教堂的大门一直关着，没有看到在那里发生过什么激烈的行动。我记得，1967年的秋天或在此后，有一次经过天主堂门前，见教堂门开着，难得有机会进去看了一下，教堂仍然保持完好。过去有的六安社会团体、个人给教堂的各种赠匾，都还完好地挂在门厅原处，基督和圣母的塑形完好无损，教堂还依然笼罩着一种神秘气氛。只是南面院子里那两座葡萄牙神父的厝墓被扒了，说这两位传教士是帝国主义分子。

　　现在看来，天主堂的毁损，应该是在1970年前后。有人利用教堂办起了工厂，天主堂大门被封死，面临黄大街开了个门，挂了个牌子，好像是什么“机具厂”。后来落实宗教政策，天主堂是归还了信众，不过只是几座破败的老房子而已，已经没有原来的一点模样了。天主堂虽然是帝国主义文化侵略的产物，被毁损还是有点遗憾。我们小时候经常到天主堂去玩，那时候已经没有宗教活动了，但是天主堂具有浓烈宗教色彩的中西合璧的建筑特色，特别是幽静的院子里那两座葡萄牙神父的厝墓，让我们既感兴趣，又感神秘。很宝贵的六安文化历史的一个实地场景没有了!我所住小区离天主堂不远，常从天主堂门口经过，看到现在天主堂的一些宗教活动，参加者不过数十人之众。六安天主教徒人数不多，天主堂要恢复重建，看来很难!

　　三道巷西巷口北侧是三道巷学校，南侧与黄大街相交的拐角是六安水产公司门市部。记忆中六安的水产品是没有纳入票证计划供应的。主要是那个时候水产品养殖技术没有发展，六安也没有规模化的水产品生产基地，没有能力保障水产品供应，水产门市部供应的水产品就有很大的不确定性。那时水产门市部经常卖的是海带、紫菜，也经常供应一些带鱼、墨鱼仔、剥皮鱼等海产，有时也分割供应一些水库大鱼，甚至还能遇到腌制或新鲜的大鱼的鱼籽。常常是，有人遇到水产门市部刚上市水产品，于是幸运地先买到了一些水产。信息很快传开，就引来很多人排队。上市的水产品不是很多，往往满足不了供应，来迟了排在后面的人就买不到了。虽然如此，没有买到的人也心态坦然，只怨自己来迟了。

　　在副食品计划供应的情况下，能额外地买到一点水产，那是很高兴的事!虽然不能满足供应，水产门市部还是不时有水产品供应。同时食品公司门市部也有一些猪副产品如杆骨、板骨、猪油、猪大肠免票供应，都是遇上者买。关键是，这些免票供应的水产和猪副产品价格非常便宜。当时带鱼两毛八一斤，海带一毛二一斤。而现在抢手的杆骨，当时是八分钱一斤，板骨则只要三分钱一斤!现在看来真是不可思议!这些既便宜又能额外改善生活的副食品，使得三道巷对人们产生很大的吸引力!

　　都是曾经的往事了!三道巷的位置现在没有改变，只是由于天主堂修复改造难度大，现在巷子不像巷子，街不像街，失去了原先那个三道巷的魅力。三道巷里让六安人难以忘怀的记忆还有很多，比如三道巷学校的变迁，喜欢泡澡的老浴客对环境舒适的老华园浴池的忆念，凃家公馆究竟是哪一个大门楼子等等，怀旧的人们多回忆吧，抢着尚未淡忘的记忆，给新六安人九拐十八巷的传说留一点印象。九拐十八巷不能只留下一个传说，需要有更多丰厚的历史记忆的堆积!　(程念祥 图片由　刘杰　提供)